両親の善則根に対して堅強に葉が茂って、さもなくば根が木を切るのが枯れています。生活の中で、私達は1種の現象を見ることができて、すべて両親に対して親孝行をする人、道にかなえば助けが多くて、無事な常在。たとえ危なさがあるとしてもしかし過去。両親の輩を虐待して、まったく存在しないで天寿を全うします。私はかつて一人を知って、彼の家の中は大金を持って、1日中悪い遊びにふけて、母を扶養しないで、そして80数歳の年を取った雌は外出の外で打ちます。間もなくて、彼は突然半身不随になって、床につく2年、最後の財が最も命じるのが比べるもののありません。其子は常に祖母をののしって、結果も彼が死んた後で罪を犯すのため刑罰を下されます。親を養うのは人の根本で、国が太平で民の暮らしも平安な重要な要素です。中国の封建社会は歴代統治者はすべてこのことを軽視します勇気がありませんでした。中国の伝統の文化が親孝行をしないでは大逆無道、歴代政府の刑法は皆ののしる両親を殴って極悪非道で許すことができない大きい罪に決めます。支配階級はよく知っていて、一人は両親に対してようです親不孝で、それでは彼は友達の信義に対して偽りで、国家に対する忠誠を尽くすこともにせです。人は禽獣に及ばないで、またどうして国が太平で民の暮らしも平安なことができるだろうか?仏教学の上で“4恩が申し込みます”を言います:三宝の三宝の恩を申し込みますと、2は国土の父母の恩を申し込みます ,3は両親の出産する恩を申し込んで、4は大衆の檀家の喜捨の恩を申し込みます。仏陀の家が信条、を民衆に国を愛して、親孝行をして、愛護して一体ですと見なして、1種の善(さん)です。そのため、親を養って自分の福根に栄養をつけるだけではなくて、国にも人民にも有利な大事です。・
現代人は養生を重視して、しかし養生と善養福の根の道理のとても多くありませんことにわかります。古代賢明な者は親孝行をして確固不動として、両親が固定していないのに関わらず世の中でやはり他界します。これはまさに彼らが天地間の道理をわかるため。筆者の母はかつて彼女の村の中の1件の事を言ったことがあります。一人の男性が虐待するのはいつも雌です。1日子供を残るご飯に食べて犬のたらいをバックしたいと思って、ひもじい年を取った雌は言います:“私に食べたでしょう。”彼は罵ります:“犬に食べて、それは尾に揺れることができて、あなたは食べて何をするかのことができますか?”話し終わってご飯を犬のたらいにバックします。この親不孝の息子は翌日突然珍しい病気を患って、初めから足まで(へ)吹き出物ができてうみを流して、足は立つことができなくて、歩いてよってはって進んで、犬のようです。彼が至る所医者に治療を頼むのが無効で、1日やり手を行脚してと間違った道を教えて言うことに出会います:“大いに親不孝なため、あなたはすでに人の根を切って、ほどなく悪くてぼろぼろになって枯渇し死んで、百薬は難しいです 治療します。でたらめな病気のでたらめなことしかできない医学。これから、あなたと妻の息子と娘は真心を要してあなたのご両親に親孝行をして、あなたは更に必要で毎日街頭でひざまずいて、人に会ってあなたが老人を虐待してこの病気を患うと言って、世間の人に訴えてあなたと学びません。百日(以)後に、もしかすると助かります。”この親不孝の息子はやり手の指導に従って、毎日真剣にして、百日(以)後に、やはり大いに病気になって全快します。このストーリから見抜くことができて、時空と時空に反対するのは曇り陽を抱いて共存に負けるのです。人は目に見える物事がただ駄目だったことにだけであることに注意して、まだ見てはいけない物事を重視しなければなりません。孔子は言います:人は鬼神が利益があることを知っていて、約束することができます 自分をくくります。・
人は生きている両親に合って孝行を要して、世を去る両親更には祖先に対して心を懐かしむことがあります。建国後で、毛沢東先生は帰ります 韶山 ,また自ら両親の墓まで(へ)前で祖先に弔いをします;抗日戦争の時期に、毛沢東先生は人文の祖先の軒轅の黄帝に祭文を発表しました。其道 道理は言うまでもありません。
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